प्रियंकर की एक कविता

जिसे तुम सपना कहती हो और मैं भविष्य

 

 

नहीं होगी पुरखों के
पसीने से नम
यह भूमि
उर्वरा माटी
की सोंधी गंध
बढ़ती ही जाएगी सागर की बेचैनी
छटपटाहट के ज्वार में
हो जाएगा निर्बंध

न कहीं कोई घाट होगा न तट
न कोई कुंज गली न वंशीवट
नदियां हो जाएंगी
खारे पानी की झील
दूर-दूर तक नहीं होगी
आश्वस्ति की किरण
एक छोटी-सी कंदील

ग्राम वधुओं के आर्त स्वर
टेर रहे होंगे
मीठे पानी की स्मृतियों
में ऊभचूभ होते करुण गीत
थमने-थमने को होगा
जीवन का संगीत

नहीं रहेंगे ये सदाबहार वन
दहाड़ते शेर चहचहाते पखेरू
मगन मन नाचते मोर
औचक चले जाएंगे
थम जाएगा यह स्पंदनकारी शोर

मिट जाएंगे अनगिन
सुंदर जीवन-रूप                                                                                          पृथ्वी हो जाएगी और विपन्न
पहले से ज्यादा अकेली
पहले से ज्यादा कुरूप

जो जान नहीं जाए
सार्वभौम तापन की प्रक्रिया

जिन्होंने नहीं समझा
ग्रीनहाउस गैसों का प्रभाव
नहीं करेगी रियायत
उनके साथ भी
ओजोन की छीजती परत
लगातार क्रूर होता
मौसम का स्वभाव

सबसे पहले जाएंगे वे ही
सबसे कम देखी है जिन्होंने दुनिया
अभी-अभी ही खोली हैं आंखें
नहीं झेली हैं समय की
कड़वी सच्चाइयां
उड़ान के लिए
आकुल हैं जिनकी पांखें

फॉसिल ईंधन की ही तरह
जल जाएंगे जीवन मूल्य
पलक झपकते राख
हो जाएगी सारी ऊर्जा
ग्लेशियर हो जाएगा मनुष्य
भविष्य के माथे पर लिखी होगी तेजाबी वर्षा

मृत्यु के खिलाफ कोई
स्थगन आदेश नहीं है अज्ञान
कोई बहाना नहीं स्वीकारेंगे
मृत्यु के लंबे सर्द हाथ
ज्ञानी और मूढ़ जाएंगे

एक ही रास्ते एक ही साथ
 
मैं कैसे कहूं
सुलगते ज्वालामुखी के
दांतों में फंसी है
हमारी यह दु्निया

जिसमें तुम हो मैं हूं                                                                                        वह नन्हा बिरवा है                                                                                                                                                                                                                                                                     जिसे तुम सपना कहती हो                                                                              और मैं भविष्य ।                                                                                                                                                                                                                                       

 ********                                                                                         

प्रियंकर की एक कविता (साभार:जनसत्ता वार्षिकी- 2001)/दीपावली अंक

कहता है गुरु ग्यानी

 

वे कहते हैं
कविता को प्रकाश-स्तंभ
की तरह होना चाहिए
एक सच्चे सार्वभौम
विचार को क्रांति का
बीज बोना चाहिए
 
कहां है सागर
किस ओर से आते हैं जहाज
उन्हें नहीं पता
किस दिशा में है शत्रु
वे नहीं बताते

वे जिनके कटोरदान
में बंद है
हमारी उपजाऊ धरती
जो हवा की बीमारी
के कारक हैं
अनापत्ति प्रमाणपत्र
लहराते हुए हाज़िर हैं
एक बेहतरीन योजना
के साथ
नदी के पाट को
चिकनी-चौड़ी सड़क में
कैसे बदला जाए

पैसे और प्रौद्योगिकी को
बहंगी में लादे फेरीवाले
गली-गली घूम रहे हैं
एक से एक कारगर योजनाएं
वाजिब दाम पर उपलब्ध हैं
तमाम बुद्धिजीवी, प्रौद्योगिकीजीवी,परजीवी                                                                                                        इन बाजार-चतुर
नवाचारियों की दक्षता पर मुग्ध हैं
दुलहिनें लगातार मंगलाचार गा रही हैं

खबर है
जब हिंद और
प्रशांत महासागर
कचरे से पट जाएंगे
बहुत कम लागत में
अमेरिका तक
सड़क यातायात संभव होगा
गर्म कोलतार में
पैसे की गंध सूंघते
लकड़सुंघवे लड़ रहे हैं
यह कारों की बंपर फसल
का ऐतिहासिक क्षण है ।

एक जादूई भाषा में
बाइबल की तर्ज पर
वायबल-वायबल
जैसा कोई मंत्र बुदबुदाते हुए
जब वे “गरीबी की संस्कृति”
के खिलाफ
कुछ बोलते हैं
“सांस्कृतिक गरीबी” के
कई पाठ खुलते हैं

सुविधाओं में सने संत उच्चार रहे हैं
पृथ्वी और नदी को
मां कहना चाहिए
सरस्वती के स्मरण मात्र से                                                                             जैसे अह्लादित होता था                                                                        ऋग्वैदिक   ऋषि                                                                                                कुछ वैसी ही खुशी का
इजहार करना चाहिए

पल-पल बदलती
पटकथा वाले इस नाटक में
एक कवि की क्या भूमिका हो सकती है
साइक्लोप्स अनगिनत आंखों से
घूर रहा है
अंधेरा बढ़ चला है
धुंध और धुएं से भरे
समय में
प्रत्यंचा सी तनी है कविता ।

 

*********

राजकिशोर की एक गज़ल

 

सीता है या गीता है

जीवन भर की मीता है

 

उसका दर्ज़ा सर्वोपरि

आखिर वह परिणीता है

 

मीठा से मीठा रिश्ता

उसके आगे तीता है

 

तृष्णा उसे सताए क्यों

जो इस रस को पीता है

 

कइयों का कहना है यह

हिरन भेस में चीता है

 

कहता हूं मैं प्यारे तू

अगर खरा हो जीता है

 

आगे बेहतर बीतेगा

जैसा अब तक बीता है।

 

**********

प्रियंकर की एक कविता

इक्कीसवीं सदी की रथयात्रा

 

भेड़िये
अब धम्मम् शरणम् गच्छामि
का जाप करते हुए
नगर के प्रवेशद्वार तक आ पहुंचे हैं

अनुरोध के अनुसार
पहला समागम
मेमनों के मोहल्ले में ही होगा

– अरे नहीं ! डर कैसा ?
देखते नहीं उनका पवित्र पीताम्बर शुभ्र यज्ञोपवीत
हवा की बेलौस चाल में
पताका सी फहराती रामनामी
अमन का राग गाती स्निग्ध वाणी

कैसा दिव्य आलोक है
मुखमंडल पर
ओह ! कैसा तेजोमय रूप है

धन्यभाग!   धन्यभाग!
आचार्य श्री के
दिवराला-समागम में दिए गए
प्रवचन का ही तो पुण्य-प्रताप है
                                     कि दिल्ली से दमिश्क तक                                     दिवराला विख्यात है

यहां भी महिलाओं हेतु
पृथक व्यवस्था है
आचार्य जी को भान है कि
भारत एक गरीब मुल्क है
अत: घृत व समिधा की व्यवस्था
“पहले आओ-पहले पाओ”
के आधार पर निशुल्क है

पूज्यपाद का उद्घोष है कि वे
” विशुद्ध आदिम धर्म को आस्था का केन्द्र बनायेंगे”
सम्राट की ओर से सूचना –
” इक्कीसवीं सदी के रथारोही अब वाया दिवराला जायेंगे ।”

 

 

************* 

संजय कुंदन की एक कविता

यमुना तट पर छठ

 

 

इस नदी की सांसें लौट आई हैं

इसकी त्वचा मटमैली है

मगर पारदर्शी है इसका हृदय

इसकी आंखों में कम नहीं हुआ है पानी

 

घुटने भर मिलेगा हर किसी को पानी

लेकिन पूरा मिलेगा आकाश

छठव्रतियों को

 

परदेश में छठ करते हुए

मन थोड़ा भारी हो रहा है

महिलाओं का

 

दिल्ली में बहुत दूर लगती है नदी

सिर्फ़ गन्ने के लिए

या सिंघाड़े के लिए

लंबा सफ़र तय करना पड़ता है

 

अपना घर होता

तो दरवाजे तक पहुंचा जाता कोई सूप

गेहूं पिसवा कर ला देता

मोहल्ले का कोई लड़का

मिल-बैठ कर औरतें

मन भर गातीं गीत

 

गंगा नहीं है तो क्या हुआ

गांव की छुटकी नदी नहीं है तो क्या हुआ

यमुना तो है

हर नदी धड़कती है दूसरी नदी में

जैसे एक शहर प्रवाहित होता है

दूसरे शहर में

 

पर सूरज एक है

सबका सूरज एक

 

हे दीनानाथ !

हे भास्कर !

अर्घ्य स्वीकार करो

 

वह शहर जो पीछे छूट गया है

वह गांव जो उदास है

वे घर जिसमें बंद पड़े हैं ताले

जहां कुंडली मारे बैठा है अंधेरा

वहां ठहर जाना

अपने घोड़ों को कहना

वे वहां रुके रहें थोड़ी देर

 

हे दिनकर !

यह नारियल   यह केला   यह ठेकुआ

सब तुम्हारे लिए है

सब तुम्हारे लिए ।

 

**********

 

( समकालीन सृजन के ‘कविता इस समय’ अंक से साभार )

कवि परिचय :  

हिंदी के विशिष्ट युवा कवि,कहानीकार और पत्रकार .  दिल्ली/गाज़ियाबाद में रहते हैं .