अनहद नाद

प्रियंकर जी, हाशिये के कवि ही हाशिये के लोगों का दुख दर्द समझ सकते हैं । जब अधिकतम लोग हाशिये में जीते हों और न्यूनतम मुट्ठी भर लोग ही मुखपृष्ठ पर हों कवि भी हाशिये पर ही खिसका दिये जाते हैं । अपने पैर तो सदा अपने ही रहेंगे बाँकी सब तो कभी भी साथ छोड़ सकते हैं ।
कविता मन को झिंझोड़ने वाली हैं । कुछ पल को तो सोचने को मजबूर कर देती है ।
घुघूती बासूती

By: ghughutibasuti on June 8, 2007
at 9:04 am

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दुख से भीगी सड़क पर दुख के सघन बिम्‍बों, चोट की दहशत और बैरी होते समय की बनिस्‍बत अब भी तीन कदम आगे-आगे चलती है- कुछ भीनी, रसभीगी साहित्यिकता.. रफ़नेस कहां है?.. विस्‍थापन की रगड़-घसड़ कहां है?.. शायद मैं बहक रहा हूं.. जितना मुंह खोलना था उससे कहीं ज्‍यादा बक रहा हूं..

इतना ही है क्‍या कम है कि कवि अब भी अपने पैरों पर खड़ा है.. अपने पैरों पर भरोसा नहीं छोड़नेवाले कवि को सलाम..

By: प्रमोद सिंह on June 8, 2007
at 9:06 am

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अपने पैर पर जो खड़ा नहीं हो सकता – चाहे वह हाशिये का कवि हो, केन्द्र का राज-
कवि या लखटकिया कार बनाने वाला – चल नहीं पायेगा. यहां ही नहीं, कहीं भी – सात समन्दर पर भी.
हाशिये पर होना जीवन में स्नैप शॉट है – शायद अच्छे फोटो वाले का बुरा शॉट. पर पैर पर होना तो जीवन है – समग्र जीवन.

By: Gyandutt Pandey on June 8, 2007
at 9:57 am

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अच्छा लगा पढ़कर …

By: reetesh gupta on June 8, 2007
at 12:02 pm

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निजीकरण और मॉलमैनिया के इस
मस्त-मस्त समय में
देरी दूरी और दहशत के बावजूद
सार्वजनिक वाहन के भरोसे बैठे
हाशिये के कवि को
अपने पैरों पर भरोसा
नहीं छोड़ना चाहिये ।

वो सुबह कभी तो आयेगी

By: shilpasharma on June 8, 2007
at 12:42 pm

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[…] प्रियंकर, अपनी कविता वृष्टि-छाया प्रदेश का कवि […]

By: DesiPundit » Archives » हाशिये के कवि on June 8, 2007
at 2:02 pm

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सभ्यता के हाशिए पर जी रहे लोगों के बारे में कला को बेच कार खरीदने वाले नहीं सोचेंगे । वृष्टि छाया प्रदेश का बासिन्दा ही पानीदार होगा । वह पानी – पानी कर सकता है उन सब को जो सिर्फ व्यवस्था से खुद न जुड़ पाने से व्यथित हैं – ऐसों की व्यथा यह नहीं कि यह व्यवस्था अधिकतर को हाशिए पर ढकेले जा रही है।
आभार ।

By: afloo on June 8, 2007
at 2:38 pm

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यह मेरे समझ के बाहर है कि कोई अादमी हिॅदी कविता तमिऴ लिपि मे क्यो पढेगा? एक तो यह है कि इन दो लिपियोॅ के बीच अनुवाद मानचित्र जो आप लेकर चल रहे हैॅ वह तो एकदम त्रुटिपूर्ण है| दूसरी बात यह भी है कि अगर इसका अॅग्रेजी मेॅ लिपीकरण (transliteration) होवे तो मेरे मत मेॅ अधिक लोग आपके वाङमय का आनन्द उठा पायेॅगे | तीसरी यह भी है कि जो तमिऴ बोलनेवाला इस कविता कि भाषा समझ सकता है वह प्राय: हिॅदी लिपि से भी परिचित होगा|

अगर आप चाहेॅ तो मैॅ इस कविता की तमिऴ लिपीकरण कर सकता हूॅ| परन्तु यह प्रतीत होता है कि यहाॅ कोई यन्त्र के माध्यम से लिपीकरण हो रहा है|

By: Srinivasa on June 8, 2007
at 11:35 pm

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निश्चित रूप से वाङमय के विषय मेॅ अर्थात् निजीकरण, माॅलमेनिया, globalization इत्यादि विषयोॅ मेॅ पीडा बहुत है| फिर भी कभी यूॅ लगता है कि यन्त्र के द्वारा कोई अन्य लिपि को विकलाॅग कर देना उतना ही पीडाजनक हो सकता है|

अगर कोई सहायता चाहते हो तो आपका सेवक उपस्थित है|

By: Srinivasa on June 9, 2007
at 2:19 am

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कविता को विमर्श हेतु चुनने के लिए आपको नमन . सत्ता के साथ ऎसे भी विवाद
हो सकता है.
आशुतोष

By: ASHUTOSH on June 12, 2007
at 11:56 am